惠民？賄你老母——談馬來西亞2013年預算案

惠民？賄你老母——談馬來西亞2013年預算案

莊仁傑

預算案公佈了。雖然許多事情在意料之內，但是看見結果仍然讓人不禁倒抽一口涼氣。

馬來西亞大選已近，而來臨的大選也將會繼承上一屆大選所形成的風潮，對於執政黨造成威脅。因此，這份預算案毫不意外地成為一份向選民大派糖果的預算案。

的確，收入三千元以下的單身青年買智慧型手機能夠享有兩百元的折扣，兒童與老人的國際護照有折扣，家庭收入三千元以下的家庭將獲得五佰元的援助金，個人收入兩千元以下的單身人士則有二百五十元。這些優惠聽起來非常誘人，即使是外行人如筆者，都會被吸引了。可是這些優惠的背後，卻讓人不寒而栗。

同往年一樣，2013年的預算案也是一份赤字預算案。最可怕的是，平均國民所要負擔的債務將進一步增加至17,000元，同時累積赤字也達到了53.7%，這意味著我國即將面臨GDP 55%的債務頂限。換句話說，雖然直接派錢給人民，但是其中道理卻是羊毛出在羊身上，最後為此所付出的開銷將由人民所負擔。從這點來看，如果以這樣的方式繼續發展，2019年馬來西亞破產並非不可能。

但是國陣政府卻對於未來非常樂觀。認為在私人和公共領域帶動之下，國內需求將推動經濟成長。另外穩定的就業市場和收入以及低通貨膨脹率會帶來個人消費的增長（南洋商報，2012-9-28）。

可能是高官們的生活過於優渥，忘了許多生活在馬來西亞社會的一般平民面臨著通貨膨脹的長期困擾。雖然官方數據顯示通貨膨脹只有1.4%，但是實際上的通貨膨脹讓人感覺並非這般低。這些年來通貨膨脹不斷加劇，從油價到糧食價格都不斷上漲，人民的生活成本也越來越高。如果把現今所面臨的通貨膨脹問題加劇的趨勢與預算案的糖果政策放在一起看，政府所派的這些糖果根本杯水車薪。雖然政府號稱這是一份惠民的預算案，但從長期而言，對於人民的幫助不但很小，而且還讓人民平均的國債負擔更為加重。這並非惠民，而是害民。

此外，這份預算案中有非常大的比例是用於行政開銷上，從2003年至今已經成長了一倍以上。如果從馬來西亞近期名言“不是貪污，只是買貴了”來看，這筆開銷其中是否有多少數字是灌水而成的，非常值得探討。此外，公務員領取花紅雖然是可以理解，但是馬來西亞的公務員人數過於龐大，而且從績效來看，部長等級的公務員根本不配獲得花紅獎勵。把這一大筆錢花在這些人身上，值得嗎？

反觀用於發展的開銷上，多年來卻未見顯著增長（從2003年至今成長率少於25%）。雖然政府說將會在許多方面給予扣稅配套，可是從整體來看，相關的政策和法令是否有利於刺激投資仍然是個問題。單單有扣稅配套等優惠措施，但是在法令、政策與治安方面缺乏推動經濟發展的大環境，經濟是難以發展的。再進一步說，希望以私人消費帶動國內需求，仍然有探討的空間。

簡單說來，這份預算案雖然號稱惠民，但是其中到底真的將施惠於民，仍然是個問題，甚至筆者懷疑這根本不是惠民，而是毀民。就如題目所言，惠你老母！

新山人，醒來吧

新山人，醒來吧

莊仁傑

“I think he knows what Rome is. Rome is the mob. Conjure magic for them and they'll be distracted. Take away their freedom and still they'll roar. The beating heart of Rome is not the marble of the senate, it's the sand of the coliseum. He'll bring them death - and they will love him for it.”

—        Gracchus, Gladiator

在電影《神鬼戰士》（Gladiator）裡面，羅馬皇帝康茂德（Commodus）進城時，議員Gracchus對一般平民做了以上的評價。

雖然《神鬼戰士》是一部空想歷史的電影，但是Gracchus對於平民的評價可說是一針見血。當時平民對於這些暴力遊戲非常熱衷，但是對於政客如何侵害他們的權利卻茫然無知。即使把時間推早到希臘城邦時代，民主的雅典也是如此。君不見，像蘇格拉底這樣的哲學家，不是死於大眾之手嗎？即使時空轉移，平民仍然具有無知與短視的缺點。

今日的新山情況也是如此，許多人仍然處於短視和無知的狀態。對於許多正在侵害他們利益的事件不但茫然無知，甚至支持這些事情。

過去一年多來，寬中董事部意圖拆除敬業樓和樂群樓的事情引起許不少關注。現今許多言論與數據指出，寬柔董事拆舊建新不但有損於校友與學校之間的具體連接，從教育角度與經濟角度來看也不符合利益。並且從寬中現在的發展態勢來看，寬中所需要的絕對不是大樓。甚至放大到新山甚至柔南的華教整體發展，建大樓也絕對無法解決現今新山與南柔的華教問題。

即使如此，仍然有不少人無視於這些言論與數據，對於寬中董事部意圖拆樓保持支持的態度。例如一些人認為寬中建大樓能夠多收新生，可是只要仔細閱讀計劃書，就發現建樓之前與之後的收生人數差不多。甚至一些教育界人士或者對教育學有所得的人，也對此支持不誤，而完全漠視了其中許多不符合教育原理的事情。

如果說寬中只是寬中自家的問題，那麼即將威脅大半個柔南地區的邊加蘭石化工程，是全新山人所必需關注的課題。根據所知的資料，此石化工程不但對邊加蘭地區會造成影響，其觸角也將伸向新山東北區。石化工程除了直接影響人們的健康，帶來各種疾病與後遺症之外（如癌症等等），更將影響南柔地區的自然環境。特別是南柔地區稀有的淡水紅樹林，以及栖息其中的野生動植物，也將遭受破壞。這對於新山的自然生態無疑將會是個浩劫。

另一方面，邊加蘭地區是新山人的週末休閒的熱門地點之一，但隨著邊加蘭石化工程的進行，新山人就再也無法品嚐到當地的海鮮以及體會海邊遊樂的樂趣了。更加貼近民生的是，石化工業是一個非常耗水的工業。這對於面對水供問題吃緊的柔佛，無疑是個噩耗。如果石化工業開始運作，未來制水的日子將會更加嚴重並且更多了。

從寬中到邊加蘭，許多新山人都漠不關心。如果說寬中只是小部分新山人的問題，但是邊加蘭對新山人的健康、環境、休閒與民生問題造成了很大影響，新山人能夠不關心嗎？可是一些新山人仍然保持無知與短視的態度，認為這些都事不關己。即使也有人注意到這些問題，卻認為個人力量微薄無法做出改變而放棄關心。但是他們忘了即使是微小的力量，匯集起來仍然有很大的效果。

新山人，醒來吧。

現在是好好動腦的時候了。

現在是運用你的理性思維與邏輯思考的能力的時候了。

現在是關注你的權利的時候了。

現在是揭穿那些給你不斷灌迷湯的人的面具的時候了。

現在是當家作主的時候了。

如果再度拒絕醒來，恐怕未來子孫會質問你，為何你不拒絕。

如果再度拒絕醒來，恐怕下一代看不見曙光。

如果再度拒絕醒來，恐怕沒有下一代。

願與醒來的你想會於明日。

華社領袖無錯論

華社領袖無錯論

莊仁傑

“大哥是對的。”

——姜午陽，《投名狀》

電影《投名狀》中，金城武飾演的姜武陽即使面對二哥趙二虎的責難與拳頭，仍然忠誠執行大哥龐青雲殺光俘虜的任務。

在馬來西亞華人社會，有不少像姜武陽的人。當領袖出來說話，不管是錯是對，總是無怨無悔地支持這些華社領袖。可是這些領袖真的是完全正確的嗎？完全不是。例如近日來關丹獨中事件惹來華社很大的反彈。關丹獨中違背了華教成立新獨中的意願，可是面對鐵證如山的證據，馬華與方天興依然認為政府批文沒問題。可是一些人卻認為，在這些事件上馬華公會是無罪的，華總會長方天興更是沒錯。甚至《星洲日報》至今仍然透過各種言論為其背書。

在華教上扮演領導角色的董教總主席葉新田與其人馬，許多人也認為他們是不會犯錯的。可是董教總主席葉新田近年來，從新紀元學院院長事件到最近的新紀元刊物出版執照事件上，都可看見他們隨自己的心意干涉新紀元校政，甚至做出不利新紀元的決定。即使這引起許多人反對董教總的做法，但是仍然有人認為他們是對的，認為當下不斷對他們有異議的人都是錯的，甚至是民族叛徒云云。

即使在地方華人社會，華社領袖無措論也很流行。寬中董事會意圖拆除新山校園內的校舍，可是其計劃卻處處漏洞而顯得不合理。但仍然有不少人完全認為董事拆樓是對的，甚至校內的一些教育界人士，也認為此計劃對學生沒有任何影響。可是，這計劃漏洞非常明顯而且也非常不合理，並且許多非教育界人士都可看出其中對學生有許多不利，但是仍然許多人認為董事的決定是對的。

我們為何會有這樣的結果？

以往許多華人受教育不多，因此許多人以華社領袖馬首是瞻。例如在緊急狀態時期，當時馬華協助華人處理搬遷等問題，各地華社領袖協助華人渡過難關，讓華社領袖享有崇高的聲望，也有很多人都以這些領袖的意見為己見。但是，這些領袖的聲望與受人擁護的地位是因為他們的言行，而不是他們的在華社的位置。

可是，當下許多位居華社高位的人認為他們當下享有的聲望與地位，是來自他們的位置而非言行，也因此享有前領袖們所應享有的禮遇。但是他們忘了，現今華人社會的平均教育水準升高許多，已有獨立思考與分辨對錯的能力。因此他們的言論與行為也不再享有特權，必須接受大家的檢視。更何況與過去的領袖相比，現今許多華社領袖所言所行都無法令人信服。又怎有可能享有同過去的領袖般同樣的待遇？當下許多人也忘了，他們具有思考能力，能夠分辨是非對錯。可是卻對於領袖的話，完全捨棄自己的思考能力。

華社領袖無錯論，讓筆者覺得很可怕。一向來重視儒家傳統的華人，忘了儒家先賢孔子曾說過“當仁不讓”嗎？遇到對的事情，不應該勇往直前去糾正嗎？許多大人告訴小孩說，應該要勇於認錯。難道以身作則，以身教作為後代典範，就不適用於這些華社領袖嗎？馬來西亞華社領袖擁有永不犯錯的特權，實在太奇怪了。

如果大家繼續不用腦，任由這些胡鬧的領袖胡作非為，最後的結果就是我們這些平民老百姓買單。而買單的，甚至也可能包含了我們的下一代。希特勒統治下的納粹德國與毛澤東統治下的中國，大家應該不陌生。這就是任由領袖胡鬧的最佳例子。馬來西亞的華人們，你們希望我們步上這樣的結果嗎？

抗爭的態度

抗爭的態度

莊仁傑

“能夠為自己的信念賭上一己性命的人只有一小撮，大半的人們，很容易就滿足於「自己已經跟當權者抗爭過」的行為。況且如果能夠從最高權力者手中爭取到讓步的結果，那更是一大勝利。至於對政治不關心的一般國民，只有有麵包與酒以及娛樂，他們不會在乎政治形態。”

——達西亞·巴哈羅，《基連暗殺計劃》

在漫畫《基連暗殺計劃》中看到這句話，聯想起近年來亞洲地區的社會運動蓬勃發展。反抗的對象不只是政府，也包括了大公司，甚至民間機構。議題也從政治到社會權力以及環境等各種議題。在馬來西亞，社會運動也蓬勃發展。從709到428，都可以看見許多人以為政治與環境議題走上街頭抗議。

馬來西亞的社會運動的發展程度，筆者沒有深入了解而無法評論。但是發現有有關社會運動的兩種態度可能需要注意。

在一些重要議題上，至今許多人仍然保持冷漠態。例如邊加蘭的石化工程，至今關注者仍然不多。對於這議題，許多新山人認為事不關己而採取漠不關心的態度。可是，邊加蘭的石化工程只是柔南一連串的石化工程的開端，之後整個柔南地區都會發展與石化工業相關的產業，整個柔南地區的環境將受到嚴重影響。即使工程範圍只限於邊加蘭，其影響範圍卻仍然廣及柔佛東南部（包括新山，甚至新加坡）。可是，雖然邊加蘭石化工程影響範圍很大，但是許多柔南人卻對於這議題不加以關注，認為這只是邊加蘭人的事情。

此外，在一些議題上，雖然一些人表示關注與支持，甚至投入此社會運動，但是卻往往流於形式。

一些人，認為只有自己可以握有指揮權，不然就不參加了。

一些人，因為與其他人意見不同，就不參與了。

一些人，聽聞事情似乎有轉機或者對方暫緩計劃時，開始鬆懈了下來，不在繼續行動。

一些人，有能力有資源讓抗議行動保溫，但是卻始終只維持抗爭的樣子，沒有實際行動。

一些人，認為自己已經做了抗爭的動作，就歡天喜地地認為自己成功了。

一些人，只有在自己有時間時才行動，而忘了時間並非是由自己掌控的。

抗議，到底是為了滿足自己對自己的期望？還是因為自己打從心底反對某件事情？這樣半吊子的抗爭態度，又會如何贏得勝利與他人的重視？

漠不關心，會讓社會運動辦不起來；裝腔作勢，會讓社會運動無法延續，更無法成功。社會運動需要的，是長年累月的努力，不斷地進行保溫動作，長期與另一方鬥智鬥力。因此，社會運動絕對不是請客吃飯般簡單。可是今天馬來西亞的一些社會運動上，卻可以看見一些天真的想像。一些人認為事不關己，自己無需有任何動作。或者只要做個抗爭的樣子即可，至於之後的行動與結果，則是不關己事了。

如此這般的態度，馬來西亞一些社會運動會有明天嗎？我相當懷疑。

寫在激情之後

寫在激情之後

莊仁傑

一個最好的表演，應該具備怎樣的因素？其中一個很重要的元素是：感動。這不但要求表演者能夠感動觀眾，更重要的是表演者必須先感動自己。如此一來，這樣才能夠讓觀眾與表演之間產生共鳴，進而促成一場成功的表演。

如果把華人文化節視為一場表演，這一次在大雨中落寞的第二十七屆華人文化節，可以算是一場能夠感動人心的表演。在《一個大馬，萬種風情》的演出上，表演者不因為大雨的關係而顯得士氣消沉，反之顯得士氣高昂。觀眾雖然因為大雨的關係而有所減少，但是許多在場的觀眾都能夠感受到表演者的用心與投入，進而被表演所打動。

但是，文化的推動與發展，並不能單靠一時的激情來維繫；文化的推動與發展，必須依賴長期的努力耕耘，才能夠讓文化成功紮根，茁壯成長。

在這十年來，新山在文化方面的確有所進步，而這絕對並非一時的激情。新山華族歷史文物館的設立、近年來文化街的打造、以及新山華人遊神的漸受關注，都標示著一群人在背後默默推動新山華人在文史上的發展。對於柔佛州華人歷史的關注與研究，也隨之受到眾人的重視。 

在表演藝術方面，也有著另一群人在默默耕耘。近年來不少修讀藝術相關科系的年輕人逐漸回流。技術上的表現非凡，並且也引進了新概念與思維。這些人，將成為為新山文化未來進一步發展的基石，推動新山文化事業往前邁進。此外，也有一群年輕人也通過辦營會或者藝術教室的管道，一步步地推動文化事業的發展。雖然陳徽崇老師的過世對音樂文化的推廣上不無打擊﹝老實說，陳老師所形成的空缺至今仍然無人可以頂替，這從文化節的表演就可以明顯看出﹞，但是不論在那一音樂領域上，仍然有一群人已就努力不懈地推動。

這聽起來似乎新山在文化發展上似乎一片光明。但是實際上，新山文化仍然處在一個十分脆弱的狀態，隨時都有夭折的可能。在文史上，雖然有安煥然老師與陳鴻藤老師等人，以及南方學院等機構進行研究，也不斷有新血加入，但是如果要持續不斷下去並且深入研究，必須注入更多的人力物力才有辦法。文物館等的設立雖然可以視為是一個里程碑，但如果缺乏後勁，不免有陷入停頓之可能。

在表演藝術上，雖然可以看見學校之外的表演團體的出現，但實際上新山表演藝術的主力仍然還是學校的表演團體。新山的音樂人有能力，但卻在物力上缺乏相關機關的支持。這一問題從陳徽崇老師時代就已經延續到現在，至今仍然沒有全面解決。如果新山要在表演文化上走得更遠，必須仰賴相關機構的支持與協調配合。

此外，新山的文化素養至今仍然不高，這從多次不同的文化場合中觀察人們的舉止即可了解。這點並沒有辦法用一個文化節來來提升文化素養，而需要長期的不斷耕耘。這點必須銘記在心。

雖然新山文化這十年來有所進步，這可從文化節各慶典中得知一二。但是這不代表新山文化

有深厚的內涵與基礎，反之，新山文化仍然必須不斷地推動發展，不然倒退甚至分崩瓦解不無可能。

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http://www.sinchew-i.com/commentary/node/17185

這篇文章是在2010年馬來西亞華人文化節在新山舉行之後寫的。

 現在看來雖然很多事情已經有所改變，但是整體的大方向覺得仍然如此。新山雖然有所發展，但是始終並未普及，從新山藝術節的普及來看，就知道一二了。

最後祝愿新山文化界的朋友加油。